والصّلوة، والحيوة (1)، والدّنيا (2)، وكرهون وكفرون (3)، وأمولهم (4) وأولدهم (5) وقد (6) ذكر ذلك (7) كله (8).
ثم قال تعالى: ويحلفون بالله إنّهم لمنكم (9) إلى قوله: عليم حكيم عشر الستين آية (10) وفي هذا الخمس (11) من الهجاء: مغرت بحذف الألف بين الراء والتاء (12).
وكتبوا في جميع (13) المصاحف: يّلمزك بلام، وميم، واجتمع (14) السبعة (1) تقدمتا عند قوله: ويقيمون الصلوة في الآية 2 البقرة.
(2) تقدمت عند قوله: هدى للمتقين في الآية 1 البقرة.
(3) بحذف الألف فيهما باتفاق، لأنه جمع مذكر سالم، وتقدم في أول فاتحة الكتاب.
(4) تقدم عند قوله: ونقص من الأموال في الآية 154 البقرة.
(5) تقدم عند قوله: والولدت يرضعن أولدهن في الآية 231 البقرة.
(6) في ج، ق: «قد».
(7) سقطت من: ق.
(8) ما بين القوسين المعقوفين في هـ: «وقد تقدم تفسيره كله».
(9) من الآية 56 التوبة.
(10) سقطت من: هـ وجزئ فيها إلى جزءين.
(11) غير واضحة في: ب.
(12) وسكت أبو داود عن الألف التي بعد الغين وقبل الراء، وأدخلها ابن عاشر في الجمع ذي الألفين، فهي محذوفة، ونص على حذف ألفيها في إتحاف الإخوان وعليه العمل.
انظر: فتح المنان 35 إتحاف الإخوان 173.
(13) في متن ق: «في بعض» وألحقت في هامشها صحيحة.
(14) في ب، ج، ق: «وأجمع».