وكتبوا (1): يوحى بالياء مكان الألف، وافتريه كذلك بالياء (2) أيضا، ومفتريت بحذف الألف بين الياء، والتاء (3)، وصدفين كذلك (4) مذكور (5).
ذكر فإلّم بغير نون:
واعلم (6) أنهم كتبوا هنا: فإلّم يستجيبوا لكم (7) بغير نون على الإدغام، ليس في القرآن غيره.
ووقع في القصص: فإن لّم يستجيبوا لك (8) من غير ميم بعد الكاف (9). (1) سقطت من: هـ.
(2) على الأصل والإمالة في الكلمتين، وفي ب، ج: «تقديم وتأخير».
(3) سقطت من أ، ب، ج، ق: «بين الياء والتاء» وما أثبت من: هـ، وباتفاق لأنه جمع مؤنث سالم.
(4) بحذف الألف باتفاق لأنه جمع مذكر سالم، وهو نهاية الفقرة الساقطة من ق والملحقة في هامشها، والمشار إلى بدايتها في ص: 675.
(5) سقطت من أ، ب، ج، ق وما أثبت من: هـ.
(6) في ج: «واعلموا».
(7) من الآية 14 هود.
(8) من الآية 50 القصص.
(9) وقع في هود بحذف النون وجمع الخطاب، وفي القصص بإثبات النون وتوحيد الخطاب، واتفقت المصاحف على ذلك، وقال أبو عمرو كتب في كل المصاحف في هود بغير نون، وفي القصص بالنون وقال:
«قاله لنا محمد بن أحمد عن ابن الأنباري وقاله محمد عن نصير في اتفاق المصاحف» وسائر ما في القرآن بالنون.
انظر: المقنع 70 الدرة الصقيلة 51 البرهان للكرماني 96 الوسيلة 87.