وبضعتهم وبضعتنا (1) وسائر ذلك مذكور كله (2).
ثم قال تعالى: فال لن ارسله معكم حتّى توتون (3) إلى قوله: لسرفون رأس السبعين آية، وفيه من الهجاء: توتون بالنون من غير ياء بعدها (4)، وقد ذكر (5) وفيه حذف (6) ألف النداء (7) من: يبنىّ (8) ووحد بحذف الألف (9) وكذلك أبوب (10)، وفضيها، بالياء مكان الألف الموجودة في اللفظ (11)، وعلّمنه بغير ألف (12)، وءاوى
إليه أخاه (1) تقدمتا عند قوله: اجعلوا بضعتهم في الآية 62.
(2) سقطت من: ق.
(3) من الآية 66 يوسف.
(4) وأثبت الياء أبو عمرو، وأبو جعفر في الوصل، وأثبتها ابن كثير، ويعقوب في الحالين.
انظر: النشر 2/ 297، إتحاف 2/ 150.
(5) عند قوله: فارهبون رأس الآية 39 البقرة.
وسقطت من: هـ: «وقد ذكر».
(6) سقطت من: ب وألحقت في هامشها عليها: «صحّ».
(7) في ج: «الندى».
(8) تقدم عند قوله: يأيها الناس في الآية 20 البقرة.
(9) تقدم عند قوله: على طعام وحد في الآية 60 البقرة.
(10) تقدم عند قوله: من أبوبها في الآية 188 البقرة.
وما بين القوسين المعقوفين في هـ: «من وحد وأبوب بحذف الألف في الكلمتين.
(11) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: أ، ب، ج، ق، وما أثبت من: هـ.
ورسمت الألف ياء على الأصل والإمالة.
(12) باتفاق الشيخين، وتقدم في قوله: ومما رزقنهم في الآية 2 البقرة.
وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.