وقد ذكر (1).
وكتبوا: أنّك لأنت يوسف (2) وأنّك لمن المصدّفين في والصافات (3) على ثلاثة أحرف: «إ، نّ، ك» على لفظ الخبر (4)، وكذا: أله مّع الله جميع ما في سورة النمل، من ذلك (5)،: «أ، ل، هـ» وأنّا لمردودون (6) في والنازعات: «أ، نّ، ا (7)» واختلف القراء، في اللفظ بهذه الثلاث كلم (8) الواقعة في الأربع (9) سور المذكورة على حسب ما ذكرناه في الكتاب الكبير.
وكتبوا: من يّتّق (10) بالقاف من غير ياء بعدها (11)، واختلف عن (1) باتفاق الشيخين، لأنه جمع مذكر سالم على صيغة اسم الفاعل، وتقدم.
(2) من الآية 90 يوسف.
(3) من الآية 52 الصافات، وسيأتي في سورته.
(4) وقرأ موضع يوسف على الخبر، ابن كثير وأبو جعفر، والباقون بهمزتين، وسهل الثانية مع الإدخال قالون، وأبو عمرو، وسهلها ورش ورويس من غير إدخال، وهشام له التحقيق مع الإدخال وعدمه، والباقون بالتحقيق بلا إدخال.
انظر: إتحاف 2/ 153، البدور الزاهرة 164 المهذب 1/ 344.
(5) وقد وقع في خمسة مواضع في الآية 62، 63، 64، 65، 66، وسيأتي في سورته.
(6) من الآية 10 في النازعات وسيأتي في سورته.
(7) وذكر أبو عمرو هذه الثلاث كلم أنها مرسومة من غير ياء في كتاب هجاء السنة للغازي بن قيس، أي من غير صورة للهمزة الثانية.
انظر: المقنع 52 المحكم 102 هجاء مصاحف الأمصار 116.
(8) ستذكر القراءات في مواضعها من السور.
(9) في ق: «في الأربعة».
(10) من الآية 90 يوسف.
(11) لأنه مجزوم فعل الشرط، وعلامة جزمه حذف الياء.