ثم قال تعالى: وعلمت وبالنّجم (1) إلى قوله: وهم يخلفون رأس العشرين آية (2)، وفيه من الهجاء: وعلمت بغير ألف (3)، وكذا (4) رأيته في مصاحف قديمة، وليست لي فيه رواية، ويجب أن يكون في القياس مثل ما رويناه من (5) حذف ما اجتمع فيه ألفان، نحو: فالصّلحت وفنتت (6) وشبهه.
ونعمة الله بالهاء، وقد ذكر (7)، وكذا ما فيه (8) من الهجاء مذكور كله (9).
ثم قال تعالى: أموت غير أحياء وما يشعرون (10) إلى قوله: يزرون رأس الخمس الثالث (11) هجاؤه مذكور (12). (1) من الآية 16 النحل.
(2) سقط من: هـ.
(3) بدون تعيين أنها الأولى أو الثانية، ولكن يحمل على حذف الألف الثانية أرجح لكونها ألف الجمع المتفق على حذفها في الجمع ذي الألف الواحد كما تقدم.
وفي هـ: «بحذف الألف» ثم صححت في هامشها.
(4) في هـ: «وكذا».
(5) في ب: «عن».
(6) من الآية 34 النساء، ونقل فيه صاحب نثر المرجان الاتفاق على حذف الألفين وعليه العمل، ولكن تقدم فيه الخلاف في سورة الفاتحة. انظر: نثر المرجان 3/ 423.
(7) تقدم بيان ما يرسم بالتاء في قوله: يرجون رحمت الله 216 البقرة وليست هذه منهن.
(8) في هـ: «فيه».
(9) سقطت من: ب، ج، ق.
(10) من الآية 21 النحل.
(11) رأس الآية 25 النحل.
(12) تقديم وتأخير في ب، ج، ق وبعدهن: «هذا الخمس كله» بزيادة في ق: «فيما تقدم» وفي هـ: «تقديم وتأخير بزيادة: «كله».