أربعة أحرف، وقرأه كذلك مع فتح الخاء، وإسكان اللام، الحرميان، والأبوان (1)، وقرأه بكسر الخاء، وفتح اللام، وألف بعدها (2)، ابن عامر، وحفص، وحمزة والكسائي (3).
وفيه: سنّة بالهاء (4)، وقد ذكر (5)، وسائر ذلك مذكور (6).
ثم قال تعالى: وفل جآء الحقّ وزهق البطل (7) إلى قوله: إلّا فليلا رأس الخمس التاسع (8) مذكور هجاؤه (9)، وفيه مما لم يذكر: ونئابجانبه كتبوه في جميع المصاحف بألف بعد النون على حرفين (10)، واختلف القراء فيه، فقرأه ابن ذكوان (11) في الموضعين (12)، بجعل الهمزة بعد الألف على (1) ويوافق هؤلاء من العشرة أبو جعفر، وسقطت من: ق وألحقت في هامشها.
(2) في ج: «بعد».
(3) ويوافق هؤلاء من العشرة يعقوب، وخلف.
انظر: النشر 2/ 308 إتحاف 2/ 203.
(4) عبّر بالهاء عن التاء بيانا لرسمها بالهاء، لأنها ليست من المواضع التي ترسم بالتاء باتفاق.
(5) تقدم عند قوله: يرجون رحمت الله 216 البقرة.
(6) بعدها في هـ: «كله».
(7) من الآية 81 الإسراء.
(8) رأس الآية 85 الإسراء.
(9) بعدها في هـ: «كله».
(10) قال أبو عمرو الداني: «ويجوز أن تكون الهمزة، وأن تكون المنقلبة من الياء والأول أوجه» أقول والثاني أوجه لاستقلال الهمزة عن الصورة، ولرعاية القراءتين، واستغناء عن الإلحاق الذي يلزم على وجه الداني، وهو المشهور.
انظر: المقنع 25 تنبيه العطشان 127 التبيان 176.
(11) ويوافقه من العشرة أبو جعفر.
(12) هنا في الآية 83 الإسراء، وفي سورة فصلت في الآية 50، وستأتي.