رأس (1) العشر الأول (2) وفيه من الهجاء: بخع نّفسك (3)، كتبوه هنا، وفي الشعراء (4) بغير ألف، وكذا: على ءاثرهم حيث ما وقع (5)، وكتبوا: وهيّئ لنا بياءين (6) وكذا: ويهيّئ لكم (7) مثل: نبّئ عبادى المذكور في سورة الحجر (8)، ومثله: السّيّئ في فاطر (9)، وحكى أبو حاتم السجستاني (10)، أن في بعض المصاحف وهيّأ لنا، ويهيّأ لكم بألف صورة للهمزة الساكنة (11)، (1) سقطت من: ب.
(2) رأس الآية 10 الكهف.
(3) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق.
(4) في الآية 2، وانفرد أبو داود بحذف الألف دون أبي عمرو الداني. انظر: التبيان 103 فتح المنان 57.
(5) تقدم عند قوله: وقفينا على ءاثرهم في الآية 48 المائدة.
(6) الأولى مشددة، والثانية الساكنة صورة للهمزة، لانكسار ما قبلها كما تقدم.
(7) في الآية 16 الكهف.
(8) في الآية 49 تقدم.
(9) في موضعين في الآية 43 فاطر، قال أبو عمرو، واتفقت المصاحف على رسم ياءين، ثم أعاد ذكر «هيئ»، «ويهيئ» في باب ما اتفقت على ما رسمه مصاحف أهل الأمصار.
انظر: المقنع 51، 86.
(10) سهل بن محمد بن عثمان بن يزيد أبو حاتم السجستاني، إمام البصرة في النحو، والقراءة واللغة والعروض وإمام جامع البصرة، وله تصانيف كثيرة، صنف في القراءات والنقط والشكل والرسم، قرأ على يعقوب وأيوب بن المتوكل، وأخذ العربية عن أبي عبيدة، والأصمعى، روى عنه أبو داود، والنسائي والبزار وغيرهم توفي سنة 250 هـ أو 255 هـ.
انظر: معرفة القراء 1/ 219 غاية النهاية 1/ 320.
(11) وقال أبو عمرو: ورأيت هذه المواضع في كتاب هجاء السنة بألف بعد الياء» وذكر علم الدين السخاوي أنه رأى هذه المواضع في المصحف الشامي بالألف كما ذكر الغازي بن قيس، وأنكر الحافظ أبو عمرو كتابة ذلك بالألف وقال: إنه خلاف الإجماع، وقال السخاوي: «إن ذلك من أبي عمرو عن غلبة ظن وعدم اطلاع» والأولى رسمه بياءين.
انظر: المقنع 51، الوسيلة 74، الدرة 40، نثر المرجان 4/ 105.