ذلك بألف (1) على اللفظ، وبغير ألف مثل (2) سائر ما ورد من حذف الألف اختصارا (3)، وسائر ما فيه من الهجاء، قد تقدم ذكره (4) في البقرة (5) وغيرها.
ثم قال تعالى: وما أعجلك عن قومك يموسى (6) إلى قوله: مّوعدى، رأس الخمس التاسع (7)، مذكور هجاؤه قبل (8).
ثم قال تعالى: قالوا ما أخلفنا موعدك بملكنا (9) إلى قوله: موسى رأس التسعين آية، مذكور (10) هجاؤه قبل.
ثم قال تعالى: قال يهرون ما منعك إذ (11) إلى قوله: نسفا رأس الخمس العاشر (12)، وفيه من الهجاء: الّا تتّبعن كتبوه في جميع المصاحف بالنون (13)، وقرأ ابن كثير وحده (14)، بإثبات ياء مع النون في الوصل والوقف، (1) سقطت من: ج.
(2) في ب، ج: «على سائر».
(3) وعليه العمل قال ابن القاضي: «جرى العمل بالحذف ترجيحا لقراءة حمزة».
انظر: بيان الخلاف 73، دليل الحيران 168 التبيان 115.
(4) ما بين القوسين في ج: «مذكور».
(5) في هـ: «سورة البقرة» وما بعدها ساقط.
(6) من الآية 81 طه.
(7) رأس الآية 85 طه.
(8) سقطت من: هـ.
(9) من الآية 86 طه.
(10) في هـ: «مذكور كله» وما بعدها ساقط.
(11) من الآية 91 طه.
(12) رأس الآية 95 طه.
(13) من غير ياء بعدها، اجتزاء، بالكسرة قبلها، ورعاية لما فيها من قراءات. المقنع 31.
(14) ويوافقه من العشرة أبو جعفر، ويعقوب، إلا أن أبا جعفر أثبتها مفتوحة وصلا وساكنة وقفا.
انظر: النشر 2/ 323 إتحاف 2/ 255 المبسوط 251 المهذب 2/ 26.