واتبعه- على إثباتها في الوصل خاصة- نافع وأبو عمرو، وحذفاها في الوقف اتباعا للخط، ولمن قرئ (1) عليه، من الأئمة، وحذفها الباقون في الحالين من الوصل، والوقف.
وكتبوا: يبنؤم كلمة واحدة متصلة على خمسة أحرف على وجه الاختصار (2)، ويسمرى بحذف الألفين، قبل السين، وبعدها (3)، وسائر ذلك مذكور كله.
ثم قال تعالى: إنّما إلهكم الله الذى لا إله إلا هو (4) إلى قوله: رزقا، رأس المائة، مذكور هجاؤه (5) كله (6).
ثم قال تعالى: يتخفتون بينهم (7) إلى قوله: همسا رأس الخمس الحادي عشر (8) وفيه من الهجاء: يتخفتون كتبوه بحذف الألف، وكذا الذي في: ن والقلم (9) وأمتا بالألف (10)، وكذا رسمه (1) في ج: «ومن قرأ».
(2) تقدم عند قوله: قال ابن أمّ في الآية 150 الأعراف.
(3) اتفق شيوخ الرسم على حذف الألف التي قبل السين، لأنها بعد ياء النداء، وقد تقدم، وانفرد أبو داود بحذف الألف التي بعد السين دون أبي عمرو الداني واتفقا على الحذف في قوله: سمرا في الآية 68 كما سيأتي، وسكتا عن قوله: السامري هنا في الآية 83 فهو ثابت الألف.
انظر: التبيان 114 فتح المنان 66.
(4) من الآية 96 طه.
(5) سقطت من هـ.
(6) وما بين القوسين المعقوفين ألحق في الهامش في: هـ.
(7) من الآية 101 طه.
(8) رأس الآية 105 طه.
(9) رأس الآية 23 القلم، وانفرد بحذف الألف أبو داود، دون أبي عمرو الداني، وجرى العمل بحذف الألف. انظر: التبيان 114 فتح المنان 67 دليل الحيران 165.
(10) سقطت من: هـ.