ثم قال تعالى: لهم فيها ما يشاءون خلدين (1) إلى قوله: بصيرا رأس العشرين آية (2)، ورأس الجزء السادس، والثلاثين من أجزاء (3) ستين (4)، وما فيه (5) من الهجاء مذكور كله (6).
ثم قال تعالى: وقال الذين لا يرجون لفاءنا (7) إلى قوله: تنزيلا رأس الخمس الثالث (8)، وفيه من الهجاء: ونزّل المليكة كتبوه في مصاحف أهل (9) المدينة، والشام، والعراق بنون واحدة، وقرأنا لقرائهم (10) كذلك مع تشديد الزاي، ونصب اللام (11)، وكتبوا في مصاحف أهل مكة: وننزل بنونين (12)، وقرأنا (1) من الآية 16 الفرقان.
(2) سقطت من: أ، ج، ق، هـ وما أثبت من: ب.
(3) قال علم الدين السخاوي: «هذا قول أبي عمرو الداني، وغيره، وقيل قبل ذلك بآية أي عند قوله:
عذابا كبيرا رأس الآية 19 وقيل بعده بآية أي عند قوله: عتوا كبيرا رأس الآية 21.
وجرى العمل على ما ذكره الشيخان، فقال الصفاقسي: «تمام الحزب السادس والثلاثين اتفاقا».
انظر: البيان 105 جمال القراء 1/ 146 غيث النفع 305 فنون الأفنان 275.
(4) في ق: «رمضان» وهو تصحيف.
(5) العبارة في هـ: «وقد ذكر ما في هذا الخمس من الهجاء».
(6) بعدها في ق: «فيما تقدم قبل».
(7) من الآية 21 الفرقان.
(8) رأس الآية 25 الفرقان.
(9) سقطت من أ، هـ وما أثبت من: ب، ج، ق، م.
(10) في ج، ق: «لقارئهم». وهي قراءة العشرة ما عدا ابن كثير كما سيأتي.
(11) على البناء للمفعول، والملئكة بالرفع نائب فاعل.
(12) ذكره أبو عمرو الداني في باب ما اختلف فيه مصاحف أهل الحجاز، والعراق والشام المنتسخة من الإمام، ورواه بسنده عن ابن مجاهد قال في مصاحف أهل مكة بنونين وفي سائر المصاحف بنون واحدة، وتبعه على ذلك الشاطبي. انظر: المقنع 106، 110 تلخيص الفوائد 36 الدرة 24.