سائر الأمصار (1)، وإثباتها بين الراء، والنون (2) سواء (3) قرئ ذلك، على مثال (4):
«فعلان» بكسر السين، وإسكان الحاء، وقرأنا كذلك للكوفيين، أو قرئ (5) بفتح السين، وألف بعدها، على مثال: «فاعلان (6)» وقرأنا كذلك للعربيين والحرميين (7).
وكتبوا: تظهرا بحذف الألف بين الظاء والهاء (8) هنا وفي التحريم (9)، وكتبوا: فإن لّم يستجيبوا لك بالنون على الأصل، وقد مضى شبهه في هود (10) بحذف النون على الإدغام، وبميم هناك بعد الكاف على الجمع، وهنا بغير ميم (11) على التوحيد، وسائر ذلك مذكور (12). (1) وكذلك رواه أبو عمرو الداني بسنده عن نافع بالحذف وهو الراجح رعاية للقراءتين. المقنع 13.
(2) موافقة لاختياره إثبات ألف التثنية، وحذفها أبو عمرو الداني كما تقدم عند قوله: وما يعلمان في الآية 101 وفي قوله: فلهما الثلثان في الآية 175 النساء.
(3) في ج: «سوى» وهو تصحيف.
(4) في ب: «مثل».
(5) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(6) وقع فيها نقص في ج.
(7) ويوافقهم من العشرة أبو جعفر، ويعقوب.
انظر: النشر 2/ 341 إتحاف 2/ 344 المبسوط 287.
(8) سقطت من: ج.
(9) في الآية 4 التحريم، وافقه أبو عمرو الداني فيهما، وذكرهما بسنده عن قالون عن نافع بالحذف، وتقدم عند قوله: تظهرون عليهم في الآية 84 البقرة.
انظر: المقنع ص 13.
(10) في قوله تعالى: فإلم يستجيبوا لكم في الآية 14 هود.
(11) في هـ: «نون» وهو تصحيف.
(12) بعدها في ق، هـ «كله» وفي ج: «كله مذكور فيما تقدم».