ثم قال تعالى: ولقد اتينا لقمن الحكمة (1) إلى قوله: خبير رأس الخمس الثاني (2) وفيه من الهجاء: لقمن بحذف الألف حيث ما وقع (3)، وكذا:
وفصله (4)، وإن جهدك (5) وسائر ما فيه مذكور (6) قبل (7).
ثم قال تعالى: يبنىّ أقم الصّلوة وامر بالمعروف (8) إلى قوله: السّعير رأس العشرين، ورأس الجزء المذكور آنفا (9)، بالاختلاف (10) المذكور (11).
وفيه من الهجاء: ولا تصعر خدّك بغير ألف بين الصاد والعين (12) وقرأنا (1) من الآية 11 لقمان.
(2) رأس الآية 15 لقمان.
(3) باتفاق كتاب المصاحف، وذكره أبو عمرو ضمن الأسماء الأعجمية بالحذف.
انظر: المقنع ص 21.
(4) وهو من الحروف التي رواها أبو عمرو بسنده عن قالون عن نافع بالحذف. المقنع 13.
(5) تقدم عند قوله: والذين هاجروا وجهدوا في الآية 216.
(6) في ج: «كله مذكور» وما بعدها سقط.
(7) سقطت من: ب، ق، هـ وما بعدها في ق، هـ: «كله فيما سلف».
(8) من الآية 16 لقمان.
(9) في قوله: ضلل مبين رأس الآية 10 وهو منتهى الحزب الحادي والأربعين، وذكر أبو عمرو القولين، وقدم هذا اعتناء به عنده واختار ابن الجوزي الأول، ونقل الصفاقسي الاتفاق على هذا وبه العمل والأول أحسن، لأن ما بعده كلام مستأنف.
انظر: البيان 105 جمال القراء 1/ 146 فنون الأفنان 276 غيث النفع 322.
(10) وقع فيها تصحيف في ب.
(11) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ج، ق.
(12) وهو من الحروف التي رواها أبو عمرو بسنده عن قالون عن نافع بالحذف، واتفقت عليه مصاحف أهل الأمصار. المقنع 13، 89.