يسيرا رأس الثلاثين آية (1)، ورأس الجزء الثاني والأربعين، من أجزاء ستين (2) ، وفيه من الهجاء: من صياصيهم بألف ثابتة، وديرهم وأمولهم (3) بحذف الألف من ذلك ويأيّها بحذف ألف النداء منها (4)، ولأّزوجك بغير ألف (5)، وللمحسنت (6) وينساء وبفحشة (7) ويضعف (8) بحذف الألف من ذلك، وسائر ذلك مذكور كله (9).
ثم قال تعالى: ومن يّفنت منكنّ لله (10) إلى قوله: وأجرا عظيما رأس الخمس الرابع (11)، وفيه من الهجاء (12): صلحا (13)، وينساء، (1) بعدها في هـ: «مذكور هجاؤه».
(2) وهو مذهب أبي عمرو الداني، وتابعه عليه غيره، وقال الصفاقسي: «ومنتهى الحزب الثاني والاربعين بإجماع، وذكر بعضهم أنه عند قوله: بكل شيء عليما رأس الآية 40، وهو الذي ينبغي أن يكون، لأن الأول كلام متصل المعاني، ومالك كان يكره ذلك فقال: «قد جمعه الله، وهؤلاء يفرقونه».
انظر: البيان 105 جمال القراء 1/ 147 فنون الأفنان 276 غيث النفع 276، شرح الموطأ 1/ 344.
(3) تقدم في الآية 83 وفي الآية 154 البقرة على الترتيب.
(4) تقدم عند قوله: يأيها الناس في الآية 20 البقرة.
(5) تقدم عند قوله: وأزوج مطهرة في الآية 24 البقرة.
(6) باتفاق الشيخين، لأنه جمع مؤنث سالم.
(7) تقدم عند قوله: والتي يأتين الفحشة في الآية 15 النساء.
(8) وهي من الحروف التي رواها أبو عمرو بسنده عن قالون عن نافع بالحذف، وتقدم عند قوله تعالى:
فيضعفه في الآية 243 البقرة.
(9) سقطت من: ب، وبعدها في ج، ق: «فيما تقدم» وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(10) من الآية 31 الأحزاب.
(11) رأس الآية 35 الأحزاب.
(12) سقطت من: ب، وفي هـ: «مذكور هجاؤه كله» مع التقديم والتأخير.
(13) انفرد بحذفه أبو داود، وعن الداني إذا كان علما فقط وأغفله الشاطبي، وتقدم عند قوله: وعمل صلحا في الآية 61 وعند قوله: سبع سموت في الآية 28 البقرة.