رأس الخمس السادس (1)، وفيه من الهجاء: يحسرتى بحذف ألف (2) النداء، وياء بعد التاء (3)، ولمن السّخرين بحذف الألف (4)، وهدينى بياء بين الدال (5)، والنون مكان الألف، وغير (6) ذلك مذكور (7).
ثم قال تعالى: بلى قد جاءتك ءايتى (8) إلى قوله: الخسرون رأس الستين آية (9)، مذكور هجاؤه كله (10).
ثم قال تعالى: قل افغير الله تامرونى أعبد (11) إلى قوله: قيام ينظرون رأس الخمس السابع (12)، وفيه من الهجاء: تامرونى أعبد كتب في (1) رأس الآية 55 الزمر.
(2) ألحقت في هامش: ق.
(3) فالألف بدل من ياء المتكلم رسمت ياء تغليبا للأصل، واجتمعت على ذلك المصاحف، وقرأها ابن جماز بزيادة ياء مفتوحة بعد الألف، واختلف عن ابن وردان فوافق ابن جماز في وجه، وقرأ في وجه ثان بزيادة ياء ساكنة مع الإشباع، والباقون بالتاء المفتوحة.
انظر: المقنع 65، النشر 2/ 363 إتحاف 2/ 430 المبسوط 323 المهذب 2/ 192.
(4) باتفاق الشيخين لأنه جمع مذكر سالم.
(5) في ج، ق: «بياء بعد النون» وألحقت في هامش: ق، وفعلا أنها بياء بعد النون باتفاق المصاحف، احترازا من قوله: وقد هدين في الآية 81 الأنعام، وتقدم.
انظر: المقنع 46.
(6) في ج، ق: «وغيره مذكور».
(7) ما بين القوسين المعقوفين في هـ: «رأس الخمس السادس مذكور هجاؤه» على هامشها.
(8) من الآية 56 الزمر.
(9) سقطت من: ق، هـ.
(10) سقطت من: ج، ق، هـ.
(11) من الآية 61 الزمر.
(12) رأس الآية 65 الزمر.