النحويان، وابن كثير (1) عليه بالهاء، وسائر القراء بالتاء على الرسم.
وشركاءى بياء بعد الألف، وتقع الهمزة بينهما (2) وكتبوا: لّا يسئم الانسن بغير ألف قبل الميم (3)، وفيئوس بواو، واحدة قبل السين (4)،.
وكتبوا: ونئا بجانبه بنون وألف، وقد ذكر في سبحن (5)، وسائر ما فيه مذكور (6).
ثم قال تعالى: قل اريتم إن كان من عند الله ثمّ كفرتم به (7) إلى آخر السورة (8) مذكور، ما في هذه الآيات من الهجاء (9). (1) ويوافقهم من العشرة يعقوب.
انظر: البدور الزاهرة 282 المهذب 2/ 208.
(2) وفتح الياء ابن كثير، وأسكنها غيره.
انظر: النشر 2/ 367 إتحاف 2/ 445 غيث النفع 343.
(3) لوقوعها بعد الساكن، وتقدم عند قوله: إياك نعبد 4 الفاتحة.
(4) وهى الواو المدية، وحذفت صورة الهمزة، لاستغناء الهمزة عن الصورة، وهو الوجه الراجح، ويجوز أن تكون صورة للهمزة، وحينئذ تلحق واو حمراء بعدها، وتقدم لهذا نظائر.
(5) في الآية 83 الإسراء.
(6) بعدها في ق: «فيما تقدم».
(7) من الآية 51 فصلت.
(8) وهو قوله تعالى: ألا إنه بكل شيء محيط رأس الآية 53، وتكررت في ج، ق.
(9) ما بين القوسين المعقوفين في هـ: «مذكور هجاؤه كله».