ثم قال تعالى: ذق انّك أنت العزيز الكريم (1) إلى قوله: مّتقبلين رأس الخمسين آية (2) مذكور هجاؤه، ومّتقبلين بحذف الألف (3).
ثم قال تعالى: كذلك وزوّجنهم بحور عين (4) إلى قوله: يتذكّرون رأس الخمس السادس (5)، وفيه من الهجاء: وزوّجنهم بحذف الألف (6)، وفكهة كذلك (7)، ووقيهم بالياء مكان الألف (8)، ويسّرنه بغير ألف (9)، وغير ذلك مذكور.
ثم قال تعالى: فارتقب انّهم مّرتقبون (10) وهو آخرها وليس فيه من الهجاء شىء (11). - هذا للجهال من أهل الزيغ، أنه يجوز إبدال الحرف من القرآن بغيره لأن ذلك إنما كان من عبد الله تقريبا للمتعلم، وتوطئة منه له للرجوع إلى الصواب، واستعمال الحق.
انظر: الجامع للقرطبي 16/ 149 تفسير ابن كثير 4/ 157.
(1) الآية 46 الدخان.
(2) سقطت من أ، هـ وما أثبت من: ب، ج، ق.
(3) باتفاق الشيخين، لاندراجه في ضابط حذف ألف الجمع كما تقدم.
وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ وألحق في هامشها.
(4) الآية 51 الدخان.
(5) رأس الآية 55 الدخان.
(6) باتفاق كتاب المصاحف، وتقدم عند قوله: ومما رزقنهم 2 البقرة.
(7) بحذف الألف، وتقدم عند قوله: في شغل فكهون في الآية 54 سورة يس.
(8) على الأصل والإمالة، لأنها من ذوات الياء.
(9) مثل: وزوجنهم.
وما بين القوسين المعقوفين سقط من: أ، هـ من قوله: وفكهة.
وما أثبت من: ب، ج وفي هـ: من قوله: ووقيهم.
(10) رأس الآية 56 الدخان، وما بعدها كله ساقط من: هـ.
(11) وما بين القوسين المعقوفين سقط من ب، ج، وغير واضح في: ق.