الموضعين (1) في الوصل خاصة (2)، ووقف على الرسم، وقرأ سائر القراء بغير ياء في الحالين (3) وقد ذكر قبل (4)، وإخون بحذف الألف (5)، وسائر (6) ما فيه مذكور (7).
ثم قال تعالى: ولقد خلقنا الانسن ونعلم ما توسوس (8) إلى قوله: الوعيد رأس العشرين آية، وهجاؤه (9) مذكور.
ثم قال تعالى: وجاءت كلّ نفس مّعها سائق (10) إلى قوله: مّريب رأس الخمس الثالث (11)، وهجاؤه مذكور (12).
ثم قال تعالى: الذى جعل مع الله إلها اخر (13) إلى قوله: من مّزيد، ورأس الثلاثين آية، وهجاؤه (14) مذكور (15). (1) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: أوما أثبت من: ب، ج، ق، م، هـ إلا أنها في ج: «تقديم وتأخير».
(2) وأثبت الياء في الموضعين يعقوب في الحالين، وسقطت من: ب، ج، ق، هـ.
انظر: النشر 2/ 376 إتحاف 2/ 488.
(3) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: أ، وما أثبت من: ب، ج، هـ، م.
(4) سقطت من: ب، ج، ق، وتقدم عند قوله: فارهبون في الآية 39 البقرة.
(5) تقدم عند قوله: وإن تخالطوهم فإخونكم في الآية 218 البقرة.
(6) في ب: «وكذا سائر» وفي: ج، ق: «وكذلك سائر».
(7) سقطت من ب، ج.
(8) من الآية 16 سورة ق.
(9) في هـ: «والهجاء».
(10) من الآية 21 سورة ق.
(11) رأس الآية 15 سورة ق.
(12) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(13) من الآية 26 سورة ق.
(14) في هـ: «والهجاء».
(15) بعدها في ق: «كله».