ثم قال تعالى: يمعشر الجنّ والانس (1) إلى قوله: تكذّبان رأس الخمس الرابع (2) مذكور هجاؤه (3).
ثم قال تعالى: فإذا انشفّت السّماء فكانت وردة (4) إلى قوله: والاقدام رأس الأربعين آية، وفيه (5): بسيمهم فيوخذ بالنّوصى بحذف الألف التي بين الميم، والهاء من: بسيمهم (6) وبين الواو والصاد من: النّوصى (7) وغير ذلك مذكور (8).
ثم قال تعالى: فبأىّ ءالاء ربّكما تكذّبان هذه جهنّم التى (9) إلى قوله:
جنّتن رأس الخمس الخامس (10)، مذكور هجاؤه (11).
ثم قال تعالى: فبأىّ ءالاء ربّكما تكذّبان ذواتا أفنان (12) إلى قوله: تكذّبان (1) من الآية 31 الرحمن.
(2) رأس الآية 35 الرحمن.
(3) بعدها في ق: «كله».
(4) من الآية 36 الرحمن.
(5) في هـ: «وفيه من الهجاء مما لم يذكر».
(6) تقدم عند قوله: تعرفهم بسيمهم في الآية 272 البقرة.
(7) الحذف لأبي داود، ولم يتعرض له أبو عمرو الداني، وعليه العمل.
انظر: التبيان 225 دليل الحيران 181.
وما بين القوسين المعقوفين سقط من هـ، وألحق بعضه في هامشها.
(8) ما بين القوسين المعقوفين سقط من ب، ج، ق وفي هـ: «وسائر ذلك مذكور هجاؤه».
(9) الآية 41 - 42 الرحمن.
(10) رأس الآية 45 الرحمن.
(11) ما بين القوسين المعقوفين سقط من ق من قوله: «ثم» ومن هـ: «رأس» وألحق في الهامش.
(12) الآية 46 - 47 الرحمن.