ثم قال تعالى: ثلّة من الاوّلين (1) إلى قوله: وحميم رأس الخمس الخامس (2)، وهجاؤه مذكور (3).
ثم قال تعالى: وظلّ مّن يّحموم (4) إلى قوله: لمبعوثون رأس الخمسين آية، وكتبوا: أئذا متنا بالياء ليس في القرآن غيره على الاستفهام (5) إجماع (6) من المصاحف، والقراء كلهم، وهم (7) على مذاهبهم المذكورة في كتابنا (8) الكبير.
وقد ذكر: ترابا أنه (9) بألف ثابتة (10) وعظما بحذف الألف (11)، وقد ذكر أيضا (12)، وانّا لمبعوثون على الخبر بألف واحدة (13)، وقرأ بذلك كذلك (1) الآية 41 الواقعة.
(2) رأس الآية 45 الواقعة.
(3) تقديم وتأخير في: هـ.
(4) من الآية 46 الواقعة.
(5) تقدمت عند قوله: أءذا كنا في الآية 5 الرعد.
(6) في ج، ق: «وإجماع».
(7) سقطت من ب، ق، ج.
(8) في ب، ج، ق: «وهم في كتابنا».
وتقدم التعريف به.
وتقدم بيان مذاهب القراء عند نظيره في الآية 5 الرعد.
(9) في ب: «بأنه».
(10) تقدم عند قوله: أءذا كنا ترابا في الآية 5 الرعد.
ما بين القوسين المعقوفين سقط من هـ.
(11) بعدها في هـ: من عظما وحده.
(12) عند قوله: عظما ورفتا في الآية 49 الإسراء، وعند قوله: فخلقنا المضغة عظما 14 المؤمنون.
(13) تقدم ما يرسم بالياء عند قوله: أئنا لمخرجون في الآية 69 النمل.