وفي بعضها متصلا، وقد ذكر في البقرة (1)، وكتبوا: ولقد علمتم النّشأة بألف بين الشين والهاء، وقد ذكر أيضا (2) في العنكبوت (3)، والنجم (4).
ثم قال تعالى: أفريتم مّا تحرثون (5) إلى قوله: محرومون رأس السبعين آية (6) وفيه من الهجاء: أفريتم بحذف (7) الألف، وقد ذكر (8)، وكذا (9):
الزّرعون بين الزاي، والراء (10)، ولجعلنه كذلك (11)، وحطما أيضا بغير ألف (12).
ثم قال تعالى: أفريتم الماء الذى تشربون (13) إلى قوله: المنشئون رأس الخمس الثامن (14)، وفيه من الهجاء: أنشأتم بألف (15) صورة للهمزة الساكنة، (1) والعمل على القطع، وتقدم في قوله: فيما كانوا فيه الآية 112 البقرة.
(2) سقطت من: ج، ق.
(3) عند قوله: ينشئ النشأة من الآية 19.
(4) عند قوله: وأن عليه النشأة من الآية 46.
(5) الآية 66 الواقعة.
(6) سقطت من: هـ.
(7) في ق: «بغير ألف».
(8) عند قوله: قل أرءيتكم من الآية 41 الأنعام.
(9) في ج، ق: «وكذلك».
(10) وافقه أبو عمرو الداني، لأنه يندرج في قاعدة حذف ألف الجمع المذكر.
(11) باتفاق كتاب المصاحف، وتقدم عند قوله: ومما رزقنهم في الآية 2 البقرة.
(12) تقدم عند قوله: ثم يجعله حطما في الآية 20 الزمر، وفي ج، ق: «بحذف الألف».
وما بين القوسين المعقوفين سقط من هـ، وفيه: «مذكور».
(13) الآية 71 الواقعة
(14) رأس الآية 75 الواقعة.
(15) سقطت من: ق.