ثم قال تعالى: ويفولون متى هذا الوعد (1) إلى قوله: فى ضلل مّبين، رأس الثلاثين آية، وفي هذا الخمس من الهجاء: سيئت بياء، وتاء لا غير (2)، وقد ذكر فيما سلف (3)، وقال حكم وعطاء (4) يكتب بياء واحدة، وبياءين أيضا.
وقال أبو داود: والصحيح أن يكتب بياء واحدة كما قدمناه (5).
وهو القياس لمعان جمة (6)، وسائر (7) الهجاء مذكور كله.
ثم (8) قال تعالى: قل اريتم ان أصبح مآؤكم (9) إلى قوله:
مّعين (10) وهو (11) آخرها، وهجاؤه مذكور (12). (1) من الآية 25 الملك.
(2) أي من غير صورة للهمزة لأنها وقعت بعد ساكن.
(3) تقدم عند قوله: وإذا قيل في الآية 10 البقرة.
(4) تقدم ذكر هذين العلمين في ص: 269.
(5) عند قوله: إياك نعبد في الآية 4 الفاتحة.
وفي ج، هـ: «قدمنا».
(6) في ج: «جملة» وهو تصحيف.
(7) في ج: «وسائره مذكور» وما بينهما وما بعدها سقط منها.
(8) هذا الخمس كله لم يظهر في: ق.
(9) من الآية 30 الملك.
(10) رأس الآية 30 الملك.
وسقطت من: أ، ب، ق وما أثبت من: ج.
(11) في أ، ب: «إلى آخر السورة».
(12) بعدها في ج: «في كل ما تقدم».
وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.