والصّبون والنّصرى (1) إلا أنه هنالك (2) رفع (3).
وصلحا بحذف الألف (4).
ثم قال تعالى: وإذ اخذنا ميثقكم إلى قوله: من الخسرين (5) وفي هاتين الآيتين من الهجاء: ميثقكم بحذف الألف حيث ما وقع وكذا: ميثقه (6).
ووقع هنا: بقوّة واذكروا ما فيه ووقع على رأس إحدى (7) وتسعين (8) آية شبيه (9) أول (10) هذه الآية إلى قوله: بقوّة ثم بعدها هناك: واسمعوا، وفيها حذف الألف من: ءاتينكم (11) وكذا: مّن بعد ذلك (12) ومّن الخسرين (13) وقد ذكر. (1) من الآية 71 المائدة.
(2) في ب، ج، هـ: «هناك».
(3) قال تاج القراء: «لأن النصارى مقدمون على الصابئين في الرتبة لأنهم أهل كتاب، فقدمهم في البقرة، والصابئون مقدمون على النصارى في الزمن لأنهم كانوا قبلهم فقدمهم في الحج، وراعى بين المعنيين في المائدة».
انظر: البرهان 31، ملاك التأويل 1/ 73، فتح الرحمن 30، متشابه القرآن 166.
(4) ولم يوافقه أبو عمرو الداني إلا إذا كان علما، وأغفله الشاطبي، وتقدم عند قوله: هو الذي خلق في الآية 28.
(5) رأس الآية 63 البقرة.
(6) تقدم عند قوله: «من بعد ميثقه» في الآية 26.
(7) مكررة في هـ.
(8) وقعت في الآية 92 البقرة.
(9) في ب،: «شبهه».
(10) سقط من: أوما أثبت من: ب، ج، م، هـ.
(11) باتفاق الشيخين وتقدم عند قوله: ومما رزقنهم في الآية 2.
(12) تقدم عند قوله: ذلك الكتب في أول السورة.
(13) باتفاق الشيخين، لأنه جمع مذكر سالم.