قراءة الجماعة غيرهما (1) لأن: ما ننسخ شرط، وجوابه: ننسها بحذف (2) الياء للجزم، وابن عامر وحده (3) يضم (4) النون من: ننسخ جعله رباعيا من: «أنسخت الكتب» (5) على معنى وجدته منسوخا، مثل: «أحمدت الرجل» وجدته محمودا، و «أبخلته» وجدته بخيلا، وسائر القراء (6) يفتحونها، وهو المعنى الظاهر المستعمل (7)، نات بالتاء على ثلاثة أحرف، لأنه جواب الجزاء (8).
ثم قال تعالى: الم تعلم انّ الله له ملك (9) إلى قوله: صدقين رأس عشر (10) ومائة، وفي هذه الآيات الخمس (11) من الهجاء: السّموات وقد ذكر (12) ام تريدون أن تسئلوا بغير صورة للهمزة لسكون السين قبلها، وكذا (13) كل (1) في ج: «دونها».
بضم النون الأولى وكسر السين من غير همز من النسيان.
انظر: النشر 2/ 220 إتحاف 1/ 411 المبسوط 121 التيسير 76.
(2) في هـ: «فحذفت».
(3) سقطت من: أ، وما أثبت من: ب، ج، هـ م.
(4) في ب، ج: «بضم».
(5) في أ، ب،: «انتسخت» وفي ج: «اننسخت» وما أثبت من هـ، م.
(6) ويوافقهم هشام في وجهه الثاني من طريق الداجوني.
(7) في ب، ج: «والمستعمل».
(8) انظر: الكشف 1/ 257 الحجة لأبي علي 2/ 192 حجة القراءات 109 الحجة لابن خالويه 86.
(9) من الآية 106 البقرة.
(10) في ب، ج: «العشر».
(11) تقديم وتأخير في: هـ.
(12) تقدم عند قوله: رب العلمين في أول الفاتحة، وفي قوله: سبع سموات في الآية 28.
(13) في هـ: «وكذلك».