بالياء بعد الدال ووزنه: «افتعل».
ثم قال تعالى (1): ولكم فى القصاص حيوة إلى قوله (2):
تتّقون (3) وكتبوا: القصاص بألف ثابتة بين الصادين إجماع من المصاحف والقراء والالبب بحذف الألف (4) وسائر ما فيها مذكور.
ثم قال تعالى (5): كتب عليكم إذا حضر إلى قوله: المتّقين (6) وفي هذه الآية (7) حذف الألف بين الواو واللام (8) من: وبالولدين حيث وقع وقد ذكر (9). أبا الحسن البلنسي نص على الحذف في الجميع ورجّحه ابن القاضي، فقال: فيترجح الحذف لنص المنصف، وللحمل على النظائر» ومثله لابن عاشر والمارغني، وعليه رسم مصاحف أهل المغرب، ولم يتعرض له الداني.
انظر: بيان الخلاف 48 التبيان 75 فتح المنان 37 سمير الطالبين 49 دليل الحيران 82، ما بين القوسين المعقوفين في هـ: «بين السين والنون».
(1) ما بين القوسين المعقوفين سقط من أ، وما أثبت من: ب، ج، ق.
(2) سقطت من: أ، ب، وما أثبت من ج، ق.
(3) رأس الآية 178 البقرة.
(4) في جميع القرآن حيث ورد، وعليه العمل، ولم يتعرض له الداني.
انظر: التبيان 65 فتح المنان 32 الجامع 38.
في هـ: «بحذف الألف قبل الباء».
(5) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: أوما أثبت من: ب، ج، ق.
(6) رأس الآية 179 البقرة.
(7) في أ، ق، هـ: «وفيها حذف» وما بينهما سقط وما أثبت من ب، ج.
(8) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق.
(9) عند قوله: وبالوالدين إحسنا في الآية 82 البقرة.
وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق.