الألف من: مواقيت (1)، وكذا من: ولكن (2) واتّقى بياء بعد القاف، وهو من الأفعال الماضية على وزن: «افتعل» وقد ذكر (3)، وكتبوا:
واتوا البيوت من ابوابها بحذف الألف من كلمة: ابوبها حيث ما وقعت وكيف ما تصرفت (4)، واتوا بألف (5) بين الواو والتاء صورة للهمزة الساكنة الأصلية (6) لكون الواو قبلها، مثل: فاتوا بسورة المتقدم سالفا (7)، إذ ليستا بحرف مسكوت عليه، مثل: ثمّ المنفصلة المسكوت (8) عليها فإنها (9) تكتب للهمزة (10) صورة لانفصال: ثمّ مما (11) بعدها في قوله:
ثمّ ايتوا صفّا (12) لا غير لانفصال: ثمّ لأنه لما انفصلت، وجب أن تثبت ألف الوصل إذ لا يمكن (13) النطق بالساكن دون متحرك فلما ثبتت ألف الوصل هناك، (1) ولم يتعرض له أبو عمرو الداني، ونص السيوطي على حذف ألف هذا الوزن: «مفاعيل» وعليه العمل. انظر: التبيان 76 فتح المنان 38 الإتقان 2/ 472.
(2) تقدم عند قوله: ولكن لا يشعرون في الآية 11.
(3) عند قوله: هدى للمتقين في أول السورة.
(4) ولم يتعرض لها الداني، وجرى العمل بالحذف.
انظر: التبيان 66 فتح المنان 32 تنبيه العطشان 55.
(5) في ق: «بالواو» وهو تصحيف.
(6) وحذفت همزة الوصل لدخولها على همزة الأصل ووليها واو.
(7) عند الآية 22 البقرة.
(8) في ب: «السكوت».
(9) في ب، ج، ق، هـ: «فإن هناك تكتب».
(10) في ب: «الهمزة».
(11) في أ: «من ما» بالفصل وما أثبت من ب، ق، هـ، م.
(12) في الآية 63 طه.
(13) في ب، ج، ق، هـ: «لا يقدر على».