في الروم بالتاء (1) وابنت عمرن في التحريم (2) بالتاء فاعلمه (3).
ثم قال تعالى: يسئلونك عن الخمر إلى قوله: تتفكّرون، رأس الآية (4) عند المدني الأخير (5) - الذي بنينا كتابنا عليه، في التعشير والتخميس وعدد الآي- وعند الكوفي والشامي، ولم يعدها الباقون (6).
وفيها من الهجاء حذف صورة الهمزة من: يسئلونك (7)، ومنفع بحذف الألف بين النون والفاء، هنا وفي (8) كل القرآن (9) وقد ذكر (10) والايت بحذف الألف (11) وقد ذكر (12) أيضا (13). (1) من الآية 29 الروم، رواها ابن أبي داود عن محمد بن عيسى عن نصير باتفاق المصاحف ورواها أبو عمرو عن ابن الأنباري واليزيدي بالتاء. انظر: المقنع 81، 82 المصاحف 123.
(2) من الآية 12 التحريم ذكرها أبو عمرو عن ابن الأنباري، وسيأتي قوله: إن شجرت 41 الدخان في موضعها من السورة. انظر: المقنع 83.
(3) سقطت من: ب.
(4) في ق: «آية».
(5) في ب، ج: «الآخر».
(6) انظر: البيان 44، بيان ابن عبد الكافي 13 معالم اليسر 70 القول الوجيز 25.
(7) لوقوعها بعد ساكن، وتقدم عند قوله: إياك نعبد الفاتحة.
(8) في ب، ج: «والفاء في كل القرآن».
(9) انفرد بالحذف أبو داود، ولم يتعرض له أبو عمرو الداني، وجرى العمل بالحذف وهذا أول مواضعه، ولم يتقدم، ونص على حذفها صاحب نثر المرجان.
انظر: التبيان 77، فتح المنان 39 نثر المرجان 1/ 299.
(10) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق.
(11) باتفاق شيوخ الرسم، لأنه جمع مؤنث.
(12) سقطت من: ق: «وقد ذكر».
(13) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.