فيها (1) مذكور كله، وإنما تكرر للبيان ما فيها (2).
ثم قال تعالى: ليسوا سواء (3) إلى قوله: بالمتّقين رأس الخمس الثاني عشر (4)، وفي هذه الآية (5) من الهجاء: يسرعون كتب بغير ألف (6)، والخيرت والصّلحين (7) بغير ألف فيهن، وسائر ذلك مذكور (8).
ثم قال تعالى: إنّ الذين كفروا لن تغنى عنهم (9) إلى قوله: محيط رأس عشرين ومائة، وفي هذا الخمس من الهجاء حذف الألف من: أموالهم (10)، وأولدهم (11)، وأولئك (12)، وأصحب (13)، (1) بعدها في هـ: «من الهجاء».
(2) سقطت من: ج، ق، هـ. ولعل الصواب: «لبيان ما فيها».
(3) من الآية 113 آل عمران.
(4) رأس الآية 115 آل عمران.
(5) الصواب: «وفي هذه الآيات الثلاث».
(6) حيث وقع لأبي داود، وبه العمل، ولم يذكر الداني إلا قوله: كانوا يسرعون في الآية 89 الأنبياء فرواه بسنده عن قالون عن نافع بالحذف.
انظر: المقنع 12 التبيان 97 فتح المنان 50 دليل الحيران 124.
(7) باتفاق الشيخين فيهما، لأنهما جمع، وتقدم.
(8) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه: «مذكور ما فيها».
(9) من الآية 116 آل عمران.
(10) تقدم عند قوله: ونقص من الأموال في الآية 154 البقرة.
(11) تقدم عند قوله: يرضعن أولدهن في الآية 231 البقرة.
(12) تقدم عند قوله: وأولئك هم في الآية 4 البقرة.
(13) تقدم عند قوله: أولئك أصحب في الآية 38 البقرة.