لهم (1) أيضا (2).
ثم قال تعالى: الذين ينفقون فى السّرّاء والضّرّاء إلى قوله: وهم يعلمون رأس الخمس الرابع عشر (3) وفيها من الهجاء حذف الألف بين الكاف والظاء من:
الكظمين (4) ومن (5): فحشة (6).
ثم قال تعالى: أولئك جزاؤهم مّغفرة إلى قوله: العملين (7)، وفيها (8) من الهجاء حذف الألف من: العملين (9)، وسائر ذلك (10) مذكور كله (11).
وليس في القرآن: ونعم بالواو غير هذا، وأما الذي في العنكبوت فهو:
نعم (12) بغير واو. (1) وهي قراءة الكوفيين وأبي عمرو ويعقوب، وابن كثير.
انظر: النشر 2/ 242 إتحاف 1/ 488 المبسوط 147 التيسير 90.
(2) سقطت من: ب، ج، ق، هـ.
(3) رأس الآية 135 آل عمران.
(4) باتفاق الشيخين لأنه جمع مذكر سالم.
(5) سقطت من: ج، ق.
(6) كيف أتت لأبي داود كما نص على ذلك في قوله: والتي يأتين الفحشة 15 النساء، وبه جرى العمل، ولم يتعرض لها الداني.
انظر: التبيان 95 فتح المنان 49 تنبيه العطشان 80.
(7) رأس الآية 136 آل عمران.
(8) في ب، هـ: «فيها».
(9) باتفاق الشيخين لأنه جمع مذكر سالم.
(10) في ق: «ما فيها».
(11) سقطت من: ج، ق.
(12) في قوله تعالى: خلدين فيها نعم أجر العملين في الآية 58، والمراد بالحصر التشابه في الآيتين مع ما قبلها، وما بعدها، لأن «نعم» وقعت كثيرا في القرآن. انظر: متشابه القرآن 186 وهي ساقطة من: أ، ب، ج، ق وما أثبت من: هـ.