حيثما (1) وقع، وقد ذكر (2)، ورجالا بألف ثابتة (3) بعد الجيم، وكذا بعد الحاء من: الارحام (4) وسائر ما فيها مذكور كله قبل (5).
ثم قال تعالى: وءاتوا اليتمى أموالهم (6) إلى قوله: مّعروفا، رأس الخمس الأول (7)، وفي هذه الآيات الثلاث (8) من الهجاء (9): مثنى بالياء مكان الألف، ووزن هذه الكلمة: «مفعل (10)» وثلث وربع بغير ألف فيهما ومثله في فاطر (11)، ووحدة (12)، وايمنكم (13)، وأدنى (14)، (1) في ب، هـ: «أين ما»، وفي ج: «وكذلك أين ما».
(2) عند قوله: على طعام وحد في الآية 60 البقرة.
(3) بإجماع المصاحف، وفي هـ: «بالألف الثابتة».
(4) بإجماع المصاحف، إلا ما وقع عند الغازي في قوله تعالى: أرحام الأنثيين في الآية 144 الأنعام بغير ألف، واختار المؤلف هناك إثبات الألف كما سيأتي.
(5) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب، ج.
(6) من الآية 2 النساء.
(7) رأس الآية 5 النساء، وسقطت من: هـ.
(8) تقديم وتأخير في: هـ.
(9) سقطت من: ب.
(10) في ب، ج: «فعلى»، وفي ق: «مفعلى» وكلاهما تصحيف.
ووقعت في موضعين هنا، وفي أول فاطر.
(11) اتفق الشيخان هنا، وذكرهما أبو عمرو الداني فيما رواه بسنده عن قالون عن نافع بالحذف فيهما، ولم يتعرض إلى موضع فاطر، وأطلق الحذف الشاطبي، فقال: «وكل ذي عدد» وهو الذي ينبغي أن يكون عليه العمل.
انظر: المقنع 11 التبيان 96 فتح المنان 50 الدرة 33 الوسيلة 58.
(12) تقدمت قريبا.
(13) تقدم عند قوله: عرضة لأيمنكم في الآية 222 البقرة.
(14) تقدم عند قوله: هو أدنى بالذي في الآية 60 البقرة.