في هذه الآية من الهجاء فقد ذكر (1) سالفا (2)، وفيها من الحروف أن ابن ذكوان يقرأ: عفّدتّم بالألف (3) مخففا، والأخوان، وأبو بكر (4) بغير ألف أيضا مخففا، وباقي القراء (5) بغير ألف أيضا إلا أنهم يشددون، وهم هشام وحفص والحرميان، وأبو عمرو (6).
والوقف فيها على قوله: أيمنكم كاف (7)، وعلى آخر الآية تام.
وأدغم أبو عمرو (8) في إدغامه الكبير (9) الراء من: تحرير رفبة، وكذلك (10) (1) ما بين القوسين المعقوفين في ب، ج، ق «مذكور»، وفي هـ: «قد ذكر».
(2) يعني به قوله تعالى: عقدتم بحذف الألف بعد العين مثل قوله تعالى: والذين عقدت في الآية 33 النساء، في الحذف رعاية للقراءتين ولم يذكرها أبو عمرو الداني ولا الخراز ولا غيره مما وقفت عليه، ونسب الحذف الشيخ الضباع للشيخين، والحذف أولى وأرجح والله أعلم.
انظر: سمير الطالبين 53.
(3) في ج: «بألف».
(4) ويوافقهم خلف العاشر.
(5) في هـ: «القراءة» وهو تصحيف.
(6) ويوافقهم من العشرة أبو جعفر ويعقوب.
انظر: النشر 2/ 255 إتحاف 1/ 524 التيسير 100 التذكرة 2/ 390.
(7) المراد به الموضع الثاني في قوله تعالى: واحفظوا أيمنكم، وهو قول سعيد الأخفش واقتصر عليه أبو عمرو الداني وزكريا الأنصاري وقال غيره تام.
انظر: المكتفي 244 المقصد 32 القطع والائتناف 293 منار الهدى 94.
(8) ويوافقه يعقوب بخلف عنهما فيهما.
انظر: البدور الزاهرة 95، المهذب 1/ 196.
وما بين القوسين المعقوفين في هـ: «والوقف فيهما على آخر الآية تام» مع التقديم والتأخير.
(9) وهو ما كان أول المثلين أو المتجانسين أو المتقاربين متحركا، والصغير هو الذي يكون الأول منهما ساكنا. انظر: النشر 1/ 274 إتحاف 1/ 109.
(10) في هـ: «وكذا».