كما خط الكتاب بكفّ يوما ... يهودي يقارب أو يزيل (1)
والوقف (2) عند قوله: افترآء عليه كاف، ومثله رأس الآية (3) ومثله:
شركاء ومثله (4): وصفهم وآخر الآية تام (5)، وسائر ما فيها من الهجاء مذكور (6).
ثم قال تعالى: قد خسر الذين قتلوا أولدهم (7) إلى قوله: الظّلمين، رأس الخمس الخامس عشر (8) وفي هذا الخمس من الهجاء: أولدهم كتبوه (9) بحذف الألف قبل الدال (10) وجنّت ومّعروشت (11) في الكلمتين معا (1) هذا البيت من كلام أبي حيّة النميري، واسمه الهيثم بن الربيع، فهو يصف رسوم الدار، فشبهها بالكتابة في دقتها- وكانت الكتابة يتعاطاها اليهود- تمثيلا لتلك الآثار بالحروف المتقاربة، والمتباعدة.
والشاهد فيه، الفصل بالظرف وهو «يوما» بين المضاف، والمضاف إليه، والبيت من شواهد سيبويه الكتاب 1/ 179 وابن جني في الخصائص 2/ 305 وأبي علي الفارسي في الحجة 3/ 412 والإنصاف للأنباري 2/ 432 وأبي حيان في البحر 4/ 229 والقرطبي في الجامع 7/ 93 وابن عقيل 3/ 83.
(2) في هـ: «والوقف فيهما».
(3) وهو قوله: ما كانوا يفترون رأس الآية 139.
(4) ألحقت فوق السطر في: أ.
(5) وهو قوله تعالى: إنه حكيم عليم رأس الآية 140.
انظر: منار الهدى للأشموني 104 المكتفي لأبي عمرو 260 المقصد 35.
(6) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(7) من الآية 141 الأنعام.
(8) رأس الآية 145 الأنعام.
(9) سقطت من: أ، ب، ج، ق وما أثبت من: هـ.
(10) تقدم عند قوله: يرضعن أولدهن في الآية 231 البقرة.
(11) في هـ: من غير واو العطف كما هي في نظم القرآن.