عنهم (1). وسائر ذلك (2) مذكور.
ثم قال تعالى (3): يبنى ءادم لا يفتننّكم الشّيطن (4) إلى قوله: يعلمون، عشر (5) الثلاثين، وكل ما في هذا الخمس من الهجاء مذكور (6)، وتعودون ليس برأس آية فاعلمه (7).
ثم قال تعالى: فل إنّما حرّم ربّى الفوحش (8) إلى قوله: كفرين، رأس الخمس الرابع (9)، وكل ما في (10) هذا الخمس من الهجاء مذكور. (1) وتنسب هذه القراءة إلى النبي صلى الله عليه وسلّم ذكر ذلك أبو عمرو حفص بن عمرو الدوري بسنده عن عثمان بن عفان قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلّم يقرأ: ورياشا ولباس التقوى وذكرها أيضا ابن جني وغيره وهي قراءة شاذة قال أبو عمرو: «ولم يقرأ بذلك أحد من أئمة العامة، إلا ما رويناه عن المفضل بن محمد الضبي عن عاصم».
انظر: جزء فيه قراءات النبي صلى الله عليه وسلّم ص 98 المحتسب لابن جني 246 البحر 4/ 282 المقنع ص 93 بيان شواذ القرآن واختلاف المصاحف للكرماني 85.
(2) في هـ: «وما فيها».
(3) نهاية عدم الوضح في ق المشار إليه.
(4) من الآية 26 الأعراف.
(5) رأس الآية 30 الأعراف.
(6) تقديم وتأخير في: هـ بزيادة: «أيضا».
(7) عند المدني الأول والثاني، والشامي والبصري والمكي، ويعده رأس آية الكوفي وحده.
انظر: البيان 51 بيان ابن عبد الكافي 21 القول الوجيز 33 معالم اليسر 94.
(8) من الآية 31 الأعراف.
(9) رأس الآية 35 الأعراف.
(10) في هـ: «ما فيه من الهجاء» وما بينهما سقط.