ذلك مذكور.
ثم قال تعالى: وفالوا مهما (1) إلى قوله: غفلين رأس الخمس الرابع عشر (2) وفي هذا الخمس من الهجاء : مهما كتبوه موصولا كلمة واحدة (3)، وفيه (4) أيضا حذف الألف من (5): مّفصّلت (6) وبلغوه بغير ألف أيضا (7) وفأغرفنهم (8)، وسائر ذلك مذكور كله.
ثم قال تعالى: وأورثنا الفوم الذين كانوا يستضعفون (9) إلى قوله: (1) من الآية 131 الأعراف.
(2) رأس الآية 135 الأعراف، وفي نسخة هـ جزئ الخمس إلى قسمين.
(3) فهي عند علماء الرسم كلمة واحدة موصولة قال أبو عمرو: «فهو موصول في جميع المصاحف» وللنحويين ثلاثة أقوال: أحدها أنها غير مركبة كلمة واحدة، واختاره ابن هشام في المغني، فيوافق قول أصحاب المصاحف، والثاني أنها مركبة من: «مه» و «ما» الشرطية والثالث أنها مركبة من:
«ما» الشرطية و «ما» المزيدة، وأبدلت الألف الأولى هاء دفعا للتكرار، والأول أولى.
انظر: المقنع 73 التبيان 207 إعراب القرآن لمكي 2/ 299 مغني اللبيب 436.
(4) في ق: «وفيها».
(5) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(6) باتفاق الداني وأبي داود، لأنه يندرج في قاعدة جمع المؤنث كما تقدم.
(7) هذا من ألفاظ الجمع المحذوف النون انفرد بحذف الألف أبو داود دون الداني هنا وفي النحل 7 وغافر 55 قال الخراز:
«فعنه حذف بالغوه بالغيه* وصالح التحريم أيضا يقتفيه انظر: التبيان 59 فتح المنان 29 تنبيه العطشان 5.
ما بين القوسين المعقوفين سقط من: أ، ب، ج، ق وما أثبت من: هـ.
(8) باتفاق الشيخين أبي عمرو وأبي داود، وتقدم مثله في أول البقرة.
(9) من الآية 136 الأعراف.