ولدن قد لا تضاف، وقد تضاف للجملة بخلافهما.
وقال الراغب: لدن: أخصّ من عند وأبلغ، لأنه يدلّ على ابتدائها بالفعل.
وعند أمكَن من لدن من وجهين:
أنها تكون ظرفية للأعيان والمعاني بخلاف لدى، وعند تستعمل في الحاضر والغائب، ولا تستعمل لدى إلاَّ في الحاضر.
ذكرهما ابن الشجري وغيره.