وَفِي رِوَايَةٍ: "وَإِنِّي لَأُسَبِّحُهَا وَإِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَدَعَ الْعَمَلَ وَهُوَ يُحِبُّ أَنْ يَعْمَلَهُ خَشْيَةَ أَنْ يَعْمَلَ بِهِ النَّاسُ فَيُفْرَضَ عَلَيْهِمْ"١.

وَكَانَتْ تُصَلِّي الضُّحَى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ، ثُمَّ تَقُولُ: "لَوْ نُشِرَ لِي أَبَوَايَ٢ مَا تَرَكْتُهَا"٣.

فَإِذَا بَنَيْنَا عَلَى مَا فَهِمَتْ مِنْ تَرْكِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم للمداومة على الضحى؛

١ أخرجه البخاري في "صحيحه" "كتاب التهجد، باب تحريض النبي صلى الله عليه وسلم على صلاة الليل والنوافل من غير إيجاب، ٣/ ١٠/ رقم ١١٢٨"، ومسلم في "الصحيح" "كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب استحباب صلاة الضحى ... ١/ ٤٩٧/ رقم ٧١٨" -والمذكور لفظه- وأحمد في "المسند" "٦/ ١٦٩"، ومالك في "الموطأ" "١/ ١٥٢-١٥٣"، وعبد الرزاق في "المصنف" "٣/ ٧٨"، والطيالسي في "المسند" "١/ ١٢١"، وابن أبي شيبة في "المصنف" "٢/ ٤٠٦"، والنسائي في "الكبرى" "رقم ٤٠٢"، والبيهقي في "الكبرى" "٣/ ٤٩-٥٠".
٢ أي: ما كان فرحها بهما عند خروجهما من القبر بِمُلْهٍ لها عن صلاة الضحى، وذلك دليل على تأكدها من رأيها. "د".
٣ أخرجه مالك في "الموطأ" "١/ ١٥٣- رواية يحيى، ورقم ٤٠٥ - رواية أبي مصعب" من طريق زيد بن أسلم عن عائشة، وفي سماع زيد بن أسلم من عائشة نظر. انظر: "جامع التحصيل" "رقم ٢١١".
وأخرجه أحمد في "المسند" "٦/ ١٣٨" من حديث أبان بن صالح عن أم حكيم عن عائشة به.
وأخرجه أبو بكر الشافعي في "الغيلانيات" "رقم ٧٦٣"، ومن طريقه المزي في "تهذيب الكمال" "ق١٦٨٣" من طريق محمد بن المنكدر، وال
نسائي في "الكبرى"؛ كما في "تحفة الأشراف" "١٢/ ٣٩٠" من طريق عاصم بن عمر بن قتادة؛ كلاهما عن رميثة عن عائشة عنها.