فصل: المتشابه هو الحقيقي فقط ٣١٨

إخراج مسائل الخلاف من المتشابهات بإطلاق ٣١٨

انتقاد المصنف في أسلوبه ٣١٨

مسائل العقيدة التي تكلم فيها السلف أو سكتوا عنها ٣١٩

نظر المجتهد في الأدلة وإصابة الحق ٣١٩

الإجماع والقياس ٣١٩-٣٢٠

الخلاف في الأمة فرقا ومذاهب فقية ٣٢٠

دخول علوم إلى الشرع لا يحتاج إليها ٣٢٠-٣٢١

المسألة الرابعة: ٣٢٢

التشابه الحقيقي لَا يَقَعُ فِي الْقَوَاعِدِ الْكُلِّيَّةِ، وَإِنَّمَا يَقَعُ في الفروع الجزئية بالاستقراء، ولأن الْأُصُولَ لَوْ دَخَلَهَا التَّشَابُهُ، لَكَانَ أَكْثَرُ الشَّرِيعَةِ كذلك، وهو باطل ٣٢٢

بيان عن الفرق الضالة وانحرافها في الأصول ٣٢٣

تمييز الكلام بين الأصول والقواعد الكلية ٣٢٣

عودة مجددة إلى آيات الصفات وإيهامها للتشبيه ٣٢٣

الوقوف في قوله تعالى: ٣٢٣

{وَمَا ْيَعْلَمُ تَأْوِيْلَهُ إِلَّا اللهُ والْرَاسِخُوْنَ فِيْ العِلْمِ يَقُوْلُوْنَ آمَنَّا بِهْ} ٣٢٤

هل في القرآن كلمات لا معنى لها ٣٢٥

المنسوخ والمتشابه ٣٢٥-٣٢٦

أخبار يوم القيامة، وفواتح السور ٣٢٦

التفويض في الصفات ٣٢٦

اختلاط الميتة بالذكية ٣٢٦

المسألة الخامسة: ٣٢٨

التأويل في المتشابه ٣٢٨

الإضافي والحقيقي ٣٢٨

المسألة السادسة: ٣٣٠

ما يشترط في المؤول به أو ما يراعى في وصفه: ٣٣٠

أولا: أَنْ يَرْجِعَ إِلَى مَعْنًى صَحِيحٍ فِي الِاعْتِبَارِ متفق عليه في الجملة بين المختلفين ٣٣٠