الأوامر والنواهي على ضربين: صريح وغير صريح ٤٠٤

والصريح له نظران: ٤٠٤

الأول: مِنْ حَيْثُ مُجَرَّدِهِ لَا يُعْتَبَرُ فِيهِ عِلَّةٌ مصلحية ٤٠٤

الخلاف بين الصحابة في صلاة العصر في بني قريظة ٤٠٧

احتجاج المبتدعة به على أهل السنة ٤٠٧

رد التنازع إلى الكتاب والسنة ٤٠٧

المحافظة على الأوقات ٤٠٨

إصابة الحق ٤٠٨

اعتبار المصالح وتحقيقها في الأحكام ٤٠٩

الالتفات إلى المعاني ٤١٠

البول في الماء الراكد ٤١١

القيم في الزكاة ٤١١

النظر الثاني: هُوَ مِنْ حَيْثُ يُفْهَمُ مِنَ الْأَوَامِرِ وَالنَّوَاهِي قصد شرعي

بحسب الاستقراء في خصوصها ٤١١

اعتبار المصالح في الأحكام ٤١٢

الوصال في الصيام ٤١٣-٤١٦

بيوع منهي عنها ٤١٦-٤١٨

تساوي الأوامر والنواهي من جهة اللفظ في دلالة الاقتضاء ٤١٩

اعتبار السياق في كلام العرب ٤١٩

الظاهرية هل هي بدعة ٤٢٠

فصل: عمل الْعَامِلُ عَلَى مُقْتَضَى الْمَفْهُومِ مِنْ عِلَّةِ الْأَمْرِ والنهي ٤٢١

قيام السلف بالعبادات والاجتهاد فيها ٤٢١

تيسير الرب العبادات على المكلفين ٤٢١

المشتقات والرخص ٤٢١-٤٢٢

فصل: ضروب الأوامر والنواهي غير الصريحة: ٤٢٢

أَحَدُهَا: مَا جَاءَ مَجِيءَ الْإِخْبَارِ عَنْ تَقْرِيرِ الحكم ٤٢٢

الثاني: مَا جَاءَ مَجِيءَ مَدْحِهِ أَوْ مَدْحِ فَاعِلِهِ فِي الْأَوَامِرِ، أَوْ ذَمِّهِ أَوْ ذَمِّ فَاعِلِهِ في النواهي