وَفِي رِوَايَةٍ: "مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ مِثْلَ أُمِّ الْقُرْآنِ، وَهِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي" ١.

وَسَأَلَهُ الْيَهُودُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ} الْإِسْرَاءِ: ١٠١ ؛ فَفَسَّرَهَا لهم٢.

١ أخرجه الترمذي في "الجامع" "أبواب تفسير القرآن، باب ومن سورة الحجر، ٥/ ٢٩٧/ رقم ٣١٢٥"، والنسائي في "المجتبى" "كتاب الافتتاح، باب تأويل قول الله, عز وجل: {وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ} ، ٢/ ١٣٩"، وعبد بن حميد في "المنتخب" "٣٧"، وعبد الله بن أحمد في "زوائد المسند" "٥/ ١١٤"، والدارمي في "السنن" "٢/ ٤٤٦"، وأبو عبيد في "فضائل القرآن" "ص١١٦-١١٧, ط وهبي"، وابن الضريس في "فضائل القرآن" "رقم ١٤٦"، وابن جرير في "التفسير" "١٤/ ٥٨، ٥٩"، والواحدي في "أسباب النزول" "١٢"، والبغوي في "شرح السنة" "٤/ ٤٤٤/ ٤٤٦"، والخطيب في "تاريخه" "٤/ ٣٦٤"، وابن خزيمة في "صحيحه" "١/ ٢٥٢"، والطحاوي في "المشكل" "١/ ٤٦٧ و٢/ ٧٨"، والحاكم في "المستدرك" "١/ ٥٥٣"، والبيهقي في "السنن" "٢/ ٣٧٥" و"القراءة" "١٩، ٥٢، ٥٣، ٥٤"، وابن النجار في "تاريخه" "١/ ١٦٩" من طريق العلاء عن أبيه عن أبي هريرة به، وبعضهم يزيد عن أبي.
وإسناده حسن، وله طرق أخرى يصل بها إلى درجة الصحة.
٢ يشير المصنف إلى ما أخرجه الترمذي في "جامعه" "أبواب الاستئذان، باب ما جاء في تقبيل اليد والرجل، ٥/ ٧٧/ رقم ٢٧٣٣، وأبواب التفسير، باب ومن سورة بني إسرائيل، ٥/ ٣٠٥/ رقم ٣١٤٤"، والنسائي في "المجتبى" "كتاب تحريم الدم، باب السحر، ٧/ ١١١-١١٢"، وابن ماجه في "السنن" "كتاب الأدب، باب الرجل يقبل يد الرجل، ٢/ ١٢٢١/ رقم ٣٧٠٥, مختصرًا"، وابن أبي شيبة في "المصنف" "٨/ ٥٦٢ و١٤/ ٢٨٩"، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" "٤/ ٤١٤-٤١٥" و"الجهاد" "٢/ ٦٤٩/ رقم ٢٧٥"، والطيالسي في "المسند" "رقم ١١٦٤"، وأحمد في "المسند" "٤/ ٢٣٩-٢٤٠"، وإسحاق بن راهوية وأبو يعلى في "تخريج الزيلعي للكشاف" "٢/ ٢٩٣"، والطحاوي في "المشكل" "١/ ٤-٥"، وابن جرير في "التفسير" "١٥/ ١٧٢-١٧٣"، والطبراني في "الكبير" "٨/ ٨٣/ رقم ٧٣٩٦"، والحاكم في=