قَبْلَنَا١، مِمَّا لَا يَنْبَنِي عَلَيْهِ عَمَلٌ، وَلَكِنْ فِي ذَلِكَ مِنَ الِاعْتِبَارِ نَحْوٌ مِمَّا فِي الْقَصَصِ الْقُرْآنِيِّ، وَهُوَ نَمَطٌ رُبَّمَا رَجَعَ إِلَى التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيبِ؛ فَهُوَ خَادِمٌ لِلْأَمْرِ وَالنَّهْيِ، وَمَعْدُودٌ فِي الْمُكَمِّلَاتِ لِضَرُورَةِ التَّشْرِيعِ؛ فَلَمْ يَخْرُجْ بِالْكُلِّيَّةِ عن القسم الأول٢، والله أعلم.

= أو نحوها، ٣/ ٢٠٦/ رقم ١٣٣٩، وكتاب أحاديث الأنبياء، باب وفاة موسى, عليه السلام، ٦/ ٤٤٠/ رقم ٣٤٠٧"، و"صحيح مسلم" "كتاب الفضائل، باب من فضائل موسى, عليه السلام ٤/ ١٨٤٢/ رقم ٢٣٧٢"، و"المجتبى" للنسائي "٤/ ١١٨ و١١٩"، و"مسند أحمد" "٢/ ٢٦٩ و٥٣٣"، و"مصنف عبد الرزاق" "١١/ ٢٧٤-٢٧٥/ رقم ٢٠٥٣٠ و٢٠٥٣١"، و"السنة" لابن أبي عاصم "رقم ٥٩٩، ٦٠٠"، و"صحيح ابن حبان" "٨/ ٣٨/ رقم ٦١٩٠, الإحسان"، و"شرح السنة" "٥/ ٢٦٥-٢٦٦/ رقم ١٤٥١"، و"صحيفة همام بن منبه" "رقم ٦٠".
١ تجد هذه الأحاديث -ومنها ما أشار إليه المصنف آنفًا- مع تخريجها وبيان غريبها والفوائد المستنبطة منها في كتابي "من قصص الماضين"، وهو مطبوع، ولله الحمد.
٢ وهو ما كان مبينًا للكتاب؛ لأنه خادم لمقصود الكتاب. "د".