الأول: أَنَّهَا لَا جَدْوَى لَهَا وَلَا مَحْصُولَ عِنْدَهَا ٣٥٥

أقسام شئون الدنيا عند الغزالي ٣٥٧

الثاني: أنها كالظل الزائل والحلم المنقطع ٣٥٧

أما مدح الدنيا:

أولًا: بما فِيهَا مِنَ الدَّلَالَةِ عَلَى وُجُودِ الصَّانِعِ وَوَحْدَانِيَّتِهِ وصفاته العلى وعلى الدار الآخرة

ثانيا: أَنَّهَا مِنَنٌ وَنِعَمٌ امْتَنَّ اللَّهُ بِهَا عَلَى عباده ٣٦٠

الجمع بين الأدلة بما يخرج الشريعة عن التعارض بأنها عن صورة في حالات مختلفة ٣٦٣

أنظار بيان ذلك:

الأول: نَظَرٌ مُجَرَّدٌ مِنَ الْحِكْمَةِ الَّتِي وُضِعَتْ لَهَا الدنيا من كونها متعرفًا للحق ومستحقًا

لتشكر الواضع لها ٣٦٣

الثاني: نَظَرٌ غَيْرُ مُجَرَّدٍ مِنَ الْحِكْمَةِ الَّتِي وُضِعَتْ لها الدنيا ٣٦٤

الحجر للسفيه والمبذر ٣٦٦

تفضيل الفقر أو الغنى ٣٦٦

فصل: هو كالتتمة في البيان ٣٦٧

النظر الثاني في أحكام السؤال أو الجواب وهو علم الجدل ٣٦٩

من صنف فيه من العلماء ٣٦٩

المسألة الأولى:

أقسام السؤال بالنسبة للسائل والمسئول ٣٧١

الأول: سؤال العالم للعالم على وجه مشروع؛ لتحقيق مَا حَصَلَ أَوْ رَفْعِ إِشْكَالٍ عَنَّ

لَهُ، أو تذكر ما خشي نسيانه ٣٧١

الثاني: سؤال المتعلم لمثله، كالمذاكرة وغيرها ٣٧١

الثالث: سؤال العالم للمتعلم؛ كالتنبه على موضع إشكال يطلب رفعه أو غير ذلك ٣٧١

أركان فن التربية العلمية ٣٧٢

الرابع: سؤال المتعلم للعالم وهو الأصل ٣٧٢

أحوال السؤال من المتعلم للعالم ٣٧٢-٣٧٣

فقه الإجابات ٣٧٣