الأثر/ صاحب الأثر/ الرقم- هو جزاؤه إن شاء تجاوز عنه/ أبو مجلز/ ٤٩٩، ٥٠٠ - هو الجماع ... (في آية: (الزَّانِي لا يَنْكِحُ/ إِلَّا زانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً) / ابن عباس/ ١٩٢، ١٩٣ - هو الرجل يوكل الرجل بضيعته ... (في آية:/ (أَوْ ما مَلَكْتُمْ مَفاتِحَهُ) / مجاهد/ ٤٤٩ - هو الشيخ الكبير والعجوزة الكبيرة. (في/ عطاء بن أبي رباح،/ آية: (وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ) / وسعيد بن جبير/ ٨٩ - هو الصدقة من الحب والثمار. (في آية:/ (وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ) / الحسن البصري/ ٣٨ - هو ما حرم من ثمرتيهما وما أحل من ثمرتيهما/ ابن عباس/

٤٦٢ - هي جزاؤه فإن شاء غفر له وإن شاء عذبه/ ابن عباس/ ٤٩٨ - هي خاصة للنساء لا للرجال. (آية:/ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ) / أبو عبد الرحمن// السلمي/ ٤٠٢ - هي في الرجل يموت في السفر ... آية (اثْنانِ/ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ) / الزهري/ ٣٠٧ - هي كالمضطر إلى الميتة والدم ... (يعني/ المتعة) / ابن عباس/ ١٣٩ - هي للقرابة. (يعني آية: (الوصية للوالدين/ مسلم بن يسار/ والأقربين) / والعلاء ابن يزيد/ ٤٢٦ - هي مبهمة لا نعلم له توبة. (في آية: (وَمَنْ/ يَقْتُلْ مُؤْمِناً) ابن عباس/ ٤٩٢ - هي منسوخة قد قتل رسول الله صلّى الله عليه وسلم عقبة/ ابن أبي معيط ... (يعني آية: (فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ/ وَإِمَّا فِداءً) / ابن جريج/ ٣٩٤ - هي منسوخة نسختها: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) / السدي/ ٣٩٣