ويخرج على ذلك ما إذا نذر أن يذبح ولده، فإنه نَذْرُ معصية، ففي الكفارة الترتيب الذي ذكرناه. وأبو حنيفة (١) رضي الله عنه يوجب على ناذر ذبح الولد ذبحَ شاة.

فرع:

١١٨٧٧ - إذا قال: لله علي صوم، إن شاء الله- فقد قال القاضي: لا يلزمه بالنذر شيء. وهذا صحيح.

ولو قال: لله علي صوم إن شاء زيد، فشاء زيد، قال القاضي: لا يلزمه شيء؛ فإن الناذر يجب أن يجزم النذر لله تعالى، فإذا ردد، لم يكن متقرباً.

وهذا عندي خطأ؛ فإن تقديره إن شاء، فلله علي صوم، وهو بمثابة ما لو قال: إن قدم زيد، فلله علي كذا من صوم أو غيره.

...

(١) ر. مختصر الطحاوي: ٣١٦، رؤوس المسائل: ٥٢٣ مسألة: ٣٨٢، الغرة المنيفة: ١٨٦، الاختيار: ٤/ ٧٨.