disampaikan oleh semua Nabi terdahulu, yang diutus untuk menyampaikan pesan wahyu kepada kaumnya masing-masing sesuai dengan hikmah dan keadilan rencana Ilahi untuk mempersiapkan umat manusia dalam menerima agama itu dalam bentuknya yang tertinggi dan sempurna sebagai Agama Universal melalui tangan Nabi terakhir, yang diutus untuk menyampaikan pesan wahyu bukan hanya kepada kaumnya sendiri, tetapi kepada umat manusia seluruhnya. Pesan esensial wahyu itu selalu sama: mengenali, mengakui, dan menyembah Tuhan Yang Benar dan Nyata (ilāh) semata, tanpa menyekutukan-Nya dengan mitra, pesaing, atau yang setara, dan tidak menyamakan-Nya dengan sesuatu pun; serta meneguhkan kebenaran yang disampaikan oleh para Nabi terdahulu, sebagaimana pula meneguhkan kebenaran terakhir yang dibawa oleh Nabi terakhir sebagaimana telah diteguhkan oleh semua Nabi sebelumnya.

Dengan pengecualian kaum Nabi terakhir, yang melalui mereka agama wahyu mencapai kesempurnaan tertinggi dan kemurnian aslinya tetap terjaga hingga hari ini, kebanyakan kaum yang kepada mereka para Nabi terdahulu diutus dengan sengaja menolak petunjuk itu, lebih memilih ciptaan kultural dan rekayasa etnis mereka sendiri, dan mengklaimnya sebagai ‘agama’ dalam tiruan terhadap agama wahyu. Hanya ada satu agama wahyu yang sejati, dan namanya diberikan sebagai Islām, dan orang-orang yang mengikuti agama ini dipuji oleh Allah sebagai yang terbaik di antara umat manusia.

Adapun sebagian dari kaum yang memilih untuk mengikuti bentuk-bentuk keyakinan dan praktik mereka sendiri yang beragam, yang digambarkan sebagai ‘agama’, kesadaran mereka akan Kebenaran adalah penemuan kembali — melalui petunjuk dan ketulusan hati — terhadap apa yang sudah jelas termanifestasikan dalam Islām bahkan pada tingkat eksistensi biasa. Hanya Islām yang mengakui dan menegaskan Keesaan Tuhan secara mutlak tanpa harus mencapai tingkat transendensi untuk melakukannya; tanpa mencampuradukkan pengakuan dan penegasan itu dengan bentuk-bentuk keyakinan dan praktik tradisional yang digambarkan sebagai ‘agama’; tanpa mengacaukan pengakuan dan penegasan itu dengan ciptaan kultural dan rekayasa etnis yang ditafsirkan sebagai tiruan terhadap agama wahyu. Oleh karena itu Islām tidak mengakui adanya kesalahan dalam pen-