{اشهدوا بأنا مسلمون} وكذا {أفلا تعقلون} قطع حسن، والتمام {وأنتم لا تعلمون} بعده {وما كان من المشركين} قال يعقوب: ومن الوقف {إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه} وقل غيره بل الوقف {وهذا النبي والذين آمنوا} ويدل على صحة هذا القول الحديث المسند أن لكل نبي وليًا من النبيين وأن ولي إبراهيم صلى الله عليه وسلم ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم {والله ولي المؤمنين} قطع تام، {لو يضلونكم} قطع حسن والتمام {وما يشعرون} {وأنتم تشهدون} قطع حسن، والتمام {وأنتم تعلمون}.

قال أحمد بن موسى {ولا تؤمنوا إلا لمن تبع دينكم} تام، وقال يعقوب: الوقف {قل إن الهدي هدي الله} ونافع والأخفش على غير هذين القولين، والتمام عندهما {أو يحاجوكم عند ربكم} وهو أحد قولي الفراء ومذهب جماعة من النحويين: والتقدير عندهم: ولا تؤمنوا أن يؤتى أحد مثل ما أوتيتم

١/ ١٣٩