ليس بقطع كاف لأنه متصل بما بعده أي لهم (عذاب عظيم)، {يوم تبيض وجوه وتسود وجوه} قطع كاف وكذا {بما كنتم تكفرون} وكذا {هم فيها خالدون}.

{تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق} قال أبو حاتم: كاف، {وما الله يريد ظلمًا للعالمين} قطع تام وكذا {وإلى الله ترجع الأمور}، {كنتم خير أمة أخرجت للناس} ليس بتمام على قول بعض أهل التأويل لأنه قال على هذا الشرط {تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله} قطع صالح {ولو آمن أهل الكتاب لكان خيرًا لهم} قطع حسن، وكذا {وأكثرهم الفاسقون}.

وعن نافع {لن يضروكم إلا أذى} تم {وإن يقاتلوكم يولوكم الأدبار} قطع حسن الدليل على ذلك أن بعده {ثم لا ينصرون} بالنون وهو منقطع مما قبله لأن ما قبله مجزومًا {إلا بحبل من الله وحبل من الناس}، عن نافع قال: تم وهو عند غيره قطع كاف لأن ما بعده معطوف عليه، والتمام عند أكثر أهل التمام منهم نافع ويعقوب والأخفش وأبو حاتم

١/ ١٤٤