الأخفش: تمام أي للذين استجابوا لربهم الجنة، قال أبو حاتم: ومن الكافي {ومأواهم جهنم} ثم قال جل وعز {وبئس المهاد}.

قال أبو حاتم: ومن التمام {أفمن يعلم أنما أنزل إليك من ربك الحق كمن هو أعمى} وهو قول أحمد بن موسى {إنما يتذكر أولوا الألباب} كاف عند العباس بن الفضل وخولف في ذلك لأن {الذين يوفون بعهد الله} بدل من {أولوا الألباب} فلا يكفي الوقوف على المبدل منه {ولا ينقضون الميثاق} وقف عند أبي حاتم وخولف فيه لأن {والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل} عطف من صلة الأول {ويخافون سوء الحساب} وقف عند أبي حاتم وخولف فيه لأن {والذين} بعده داخل فيما دخل فيه الأول {أولئك لهم عقبى الدار}.

قال العباس بن الفضل: عقبى الدار تمام فإن كان أراد هذا فليس بتمام لأن {جنات عدن} بدل من {عقبى} {ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم} تمام عند نافع وأبي عبد الله {والملائكة يدخلون عليهم من كل باب} تمام عند الأخفش وأحمد بن

١/ ٣٤٢