فرعون} بالرفع، قال أبو جعفر: هذا كما قال إلا أن يجعل ونرى في موضع نصب وهذه قراءة الحسن ويحيى بن وثاب والأعمش وحمزة والكسائي وعلى قراءة المدنيين وأبي عمرو وعاصم ولا يكفي الوقف على {ونمكن لهم في الأرض} لأنهم يقرءون ويرى فرعون وكذا على قراءة من قرا {ونرى فرعون} والمعنى ويرى الله فرعون والتمام {ما كانوا يحذرون}.

{وجاعلوه من المرسلين} قطع كاف والتمام عند أبي حاتم {فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا} والتمام عند غيره {كانوا خاطئين}.

قال محمد بن عيسى {وقالت امرأة فرعون قرت عين لي ولك} تمام، قال القتبي {قرت عين لي ولك} تم، وكذا قال أحمد بن جعفر، وقال الأخفش {لا تقتلوه} تمام الكلام، وقال أبو حاتم {لا تقتلوه} كاف ولا يلتفت إلى قول من لا علم له ولا فكرة ثم يقول بجهله {وقالت امرأة فرعون قرت عين لي} تم.

ورأسه فيجب أن يقال له يا حمار فما معنى {لا تقتلوه عسى أن ينفعنا}.

قال أبو جعفر: وحكي الفراء عن محمد بن مروان عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس أن امرأة فرعون قالت {قرة عين لي ولك