الجاهلين} {ولكن الله يهدي من يشاء} قطع كاف والتمام {وهو أعلم بالمهتدين}.

{نتخطف من أرضنا} قطع كاف والتمام على ما روينا عن نافع {رزقا من لدنا} والتمام عند غيره {ولكن أكثرهم لا يعلمون} وكذا {وكنا نحن الوارثين} وكذا {إلا وأهلها ظالمون}.

{فمتاع الحياة الدنيا وزينتها} قطع كاف وكذا {وأبقى} والتمام {أفلا تعقلون} ثم القطع على رؤوس الآيات حسن إلى {وربك يخلق ما يشاء ويختار} فإن أكثر أصحاب التمام وأهل التفسير والقراء على أنه تمام فممن روى عنه ذلك نافع وكذا قال يعقوب وأحمد بن موسى ومحمد بن عيسى وأحمد بن جعفر وقال نصير {ويختار} تم الكلام ثم ابتدأ {ما كان لهم الخيرة} أي لم تكن لهم الخيرة.

وقال عبد الله بن مسلم {وربك يخلق ما يشاء ويختار} تم الكلام ثم يبتديء {ما كان لهم الخبرة} قال: وكذا قيل في التفسير، وقال أبو حاتم {وربك يخلق ما يشاء ويختار}