تام {ما كان لهم الخيرة}، تام، قال أبو جعفر: وسمعت على ابن سليمان يقول التمام {ويختار}.

وما، نفي، ولو كانت ما في موضع نصب {يختار} لكانت الخيرة منصوبة على خبر كان ولم يقرأ بها أحد هذا معنى كلامه ثم القطع على رؤوس الآيات كاف إلى {من إله غير الله يأتيكم بضياء} فإنه قطع حسن والتمام {أفلا تسمعون} {من إله غير يأتيكم بليل تسكنون فيه} قطع حسن والتمام {أفلا تبصرون} ثم القطع على رؤوس الآيات كاف إلى {فبغى عليهم} فإنه قطع حسن والتمام بعده {إن الله لا يحب المفسدين}.

{قال إنما أوتيته على علم} قطع صالح على قول من قال معنى {عندي} فيما أرى كما تقول هو عندي يساوي كذا.

أو من قال المعنى: إنما أوتيت الكنوز على علم عندي علمه الله جل وعز مني فرضي عني وفضلني عليكم وهذا القول مذهب أهل التأويل قال عبد الرحمن بن زيد أي لولا رضي الله جل وعز عني ومعرفته تفضلي ما أعطاني هذا.

قال أبو جعفر: فالقطع الكافي على هذا علم عندي، وبعده {وأكثر