فاسمعون} فهذا كاف، وكذا {قيل ادخل الجنة} وكذا {وجعلني من المكرمين} وكذا {وما كنا منزلين}.

قال الأخفش {يا حسرة على العباد} تمام الكلام وهو قول أحمد بن موسى وأبي حاتم {إلا كانوا به يستهزئون} قطع تام {ألم يروا كم أهلكنا قبلهم من القرون} قطع كاف على قراءة الحسن لأنه يقرأ {إنهم} بكسر الهمزة على الائتناف، ومن فتح الهمزة فوقفه الكافي {لا يرجعون} وهو تمام عند الأخفش {إن كل لما جميع لدينا محضرون} قطع تام {فمنه يأكلون} ليس بتمام لأن {وجعلنا} معطوف على {وأخرجنا} والقطع الكافي {ليأكلوا من ثمره} إذا جعلت {ما} نافية وهو قول الضحاك قال: وجدوه ولم تعمله أيديهم، ومن جعل ما إسما في موضع ما على ثمره فقطعه الكافي {وما عملته أيديهم} والتمام {أفلا يشكرون} وكذا